Présentation

Mikhail Maizuls est historien dont les recherches portent sur le langage et les pratiques de l’image au Moyen Âge. Ses travaux ont été consacrés aux signes d’altérité et le discours visuel sur les non chrétiens ; marges, cadres et rythmes dans l’enluminure française et anglaise ; pratiques de destruction des images ; ex-votos et espaces votifs ; l'iconographie de l'enfer et les Apocalypses enluminés dans la Russie médiévale. Après ses derniers livres Un ennemi imaginaire. Les ‘infidèles’ dans l’iconographie médiévale (2022) et ‘Idole, protège-toi’ : le culte des images et violence iconoclaste au Moyen Âge (2023), Mikhail Maizuls travaille actuellement sur l’histoire du judenhut entre les pratiques vestimentaires et l’imaginaire religieux ainsi que sur les ambivalences du mal dans l’Épiphanie par Jérôme Bosch.

Expérience professionnelle

2019 – Сhargé de recherche au Centre d’études visuelles du Moyen Âge et des Temps modernes (Université d’Etat des sciences humaines de Russie, Moscou).

2007-2014 – Сhargé de cours au Centre franco-russe d’anthropologie historique Marc Bloch (Université d’Etat des sciences humaines de Russie, Moscou).

2006-2014 – Assistant du directeur, traducteur au Centre d’études franco-russe de Moscou (CEFR).

Parcours universitaire

• Thèse de candidat ès sciences (doctorat en histoire) : « Les ‘infidèles’ et les hérétiques dans l’iconographie médiévale (XIIe–XVe siècles): grammaire de l’altérité» (L'université d'État des sciences humaines de Russie, 2021).

• École de hautes études en sciences sociales. Groupe d'anthropologie historique de l'Occident médiéval : DEA – « Le temps de l’autre monde. La représentation du temps dans les visions de l’au-delà en France au XIIe et XIIIe siècles » (sous la direction de Jean-Claude Schmitt), 2005.

• Collège universitaire français de Moscou. Faculté d’histoire : mémoire sous la direction de Jacques Chiffoleau), 2004.

• Université d'État des sciences humaines de Russie : mémoire « La mort des tsars en Russie du XVIIe siècle : discours et rituels » (soul la direction d’Andrée Yurganov), 2004.

Prix et distinctions

• Prix Enlightener (Prosvetitel), 2022 – pour le livre Ennemi imaginaire. Les ‘infidèles’ dans l’iconographie médiévale (Moscou : Alpina nonfiction, 2022).

• Prix Enlightener (Prosvetitel), 2018 – pour le livre Moyen Âge souffrant. Les paradoxes de l’iconographie médiévale (Moscou : AST, 2018) (coauteurs : D. Harman, S. Zotov).

Thèmes de recherches

• Iconographie médiévale (Occident, Russie) ;

• Anthropologie d’image ;

• Iconoclasme médiéval et moderne ;

• Signes d’altérité dans l’iconographie religieuse et prophane ;

• Polémique visuelle contre les judaïsme ;

• Démonologie : discours, images, pratiques.

Enseignements 2023-2024

• Groupe de travail sur les images médiévales

• Les images d'agression et les images agressées à la fin du Moyen Âge

• Saintetés, sacralités, dévotions. Une anthropologie historique de l'objet votif

Bibliographie sélective

Livres en russe

• Idole, protèges-toi’: Le culte des images et violence iconoclaste au Moyen Âge, Moscou : Alpina nonfiction, 2023.

• Les pieds de cire et les yeux de fer. Pratiques votives du Moyen Âge jusqu’au XXe siècle, Moscou : Slovo, 2022 (coauteurs : S. Zotov, D. Antonov).

• Ennemi imaginaire. Les ‘infidèles’ dans l’iconographie médiévale, Moscou : Alpina nonfiction, 2022.

• Entre Christ et Antéchrist : L’Adoration des Mages par Jérôme Bosch, Moscou : Alpina nonfiction, 2020.

• La souricière de saint Joseph. L’image médiévale et son public. Moscou : Slovo, 2019.

• Moyen Âge souffrant. Les paradoxes de l’iconographie médiévale. Moscou : AST, 2018 (coauteurs : D. Harman, S. Zotov).

• Anatomie de l’enfer. Guide visuel de le démonologie médiévale russe. Moscou : Forum, 2013 (coauteur : D. Antonov).

• Démons et pécheurs dans l’art ancien russe : sémiologie de l’image. Moscou : Indrik, 2011 (coauteur : D. Antonov).

Articles

• « Les rythmes dans le psautier anglais du XIVe siècle », dans RSUH/RGGU Bulletin. “Literary Theory. Linguistics. Cultural Studies” Series, 2023 (sous presse).

• « Le rire comme instrument de violence dans l’iconographie de la Passion du Christ (XIVe–XVIe siècles) », dans Vox Medii Aevi, 2021, №. 2. p. 84–126.

• « Aigle et scorpion. Ambivalence des signes de l’alterité dans les images de la Passion », dans In Umbra: Demonologiya kak semioticheskaya sistema (In Umbra: Démonologie comme système sémiotique), Vol. 10, Moscou : RGGU, 2021, p. 49-113.
  

• « Toucher par les yeux. Les miroirs de pèlerins et l’appropriation du virtus sacré », dans Gosudarstvo, religia i tserkov’ v Rossii i za rubuzhom (État, Religion et Église en Russie et à l'étranger), 2021, № 3. p. 26– 60.

• « Origines médiévales du ‘nez juif’ », dans Vestnik RGGU. Literaturovedenie, yazykoznanie, kulturologiya (RSUH Bulletin. Théorie littéraire, linguistique, histoire culturelle), 2020, № 5. p. 10-38.

• « Les apparitions du diable dans les visions d’Élisabeth de Schönau », dans RSUH/RGGU Bulletin.

• “Literary Theory. Linguistics. Cultural Studies” Series, 2020, № 3. p. 27-46.

• « Traverser le cadre. Le parcours d’un motif iconographique dans l’art médiéval », in Kazus. Individualnoe i unikalnoe v istorii (Casus. L’individuel et l’unique dans l’histoire), 2020. Moscou : Indrik. p. 115-156.

• « Les lunettes des apôtres et les lunettes des démons. Les métaphores vusuelles dans l’art de la fin du Moyen Âge », dans In Umbra: Demonologiya kak semioticheskaya sistema (In Umbra. Démonologie comme système sémiotique). Vol. 8. Moscou : Indrik, 2012. p. 9-54.

• « Les portraits dangereux. Agentivité des images du diable au Moyen Âge dans l’Occident médiéval et dans la Russie des XVII^e-XVIII^e siècles », dans Revue des études slaves, 2019, T. XC, fasc. 3. Pp. 363–377 (en Français).

• « Ruina idolorum. Iconography of Christian Idoloclasm: East and West », dans IKON. Journal of Iconographic Studies, 2018, № 11. p. 249-260 (coauteur : D. Antonov) (en Anglais).

• « La punition des saints. Le blasphème pieux au Moyen Âge et à l’Époque moderne », dans Gosudarstvo, religia i tserkov’ v Rossii i za rubuzhom (État, Religion et Église en Russie et à l'étranger), 2017, 35/2, p. 10-46.

• « Image dangereuse. Démons et lecteurs des manuscrits médiévaux », dans Kazus. Individualnoe i unikalnoe v istorii (Casus. L’individuel et l’unique dans l’histoire), 2017. Мoscou : Nauka, 2017. p. 257-301.

• « “Si tu es Dieu, protège-toi”. Les racines médiévales de l’iconoclasme protestant », dans Odysseus. Tchelovek v istorii (Odysseus. L’homme dans l’histoire), 2015-2016. Moscou : Nauka, 2017. p. 281-349.

• « Les gestes du diable dans l’iconographie médiévale russe », dans In Umbra. Demologiya kak semiotitcheskaya sistema (In Umbra. Démonologie comme système sémiotique), Vol. 2. Moscou : Indrik, 2013. p. 107-140.

• « L’argent du sang et la démonisation de Judas Iscariote », dans Anthropologicheskij forum (Forum d’anthropologie et des études culturelles), 2013, №18. p. 191-213 (coauteur : D. Antonov).

• « La personification de la mort dans l’art de l’Ancienne Russie », dans In Umbra. Demologiya kak semiotitcheskaya sistema (In Umbra. Démonologie comme système sémiotique). Vol. 1. Moscou : Indrik, 2012. p. 151-198.

• « Le fleau des démons : Archange Michel comme exorciste dans la tradition médiévale russe », dans Rossia XXI, 2009, № 5. p. 122-157.

• « Mountain Last Judgment and Rural Apocalypse (Review) », dans Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, 2012, Vol. 12, № 14. p. 983-991 (en Anglais).

• « Staroruski diabeł: strach i śmiech », dans Znak. Miesięcznik, 2010, № 11. p. 51-57 (en polonais).